Historia Novohispana y Formación de la Identidad Mexicana

Concepto del diplomado

La Universidad del Tepeyac, ha centrado sus esfuerzos de investigación científica durante las últimas dos década en estudios de la identidad mexicana a partir de la memoria ancestral indígena y el crisol cultural novohispano; teniendo como referencia geográfica la cuenca de México y como portento cultural la hiperdulía Mariana.

En los libros y artículos que la Universidad del Tepeyac ha publicado en diferentes espacios de reconocida importancia académica, hacemos evidente el trabajo de campo realizado, la revisión de las fuentes, el apego a la tradición historiográfica y el desarrollo de nuevas metodologías y enfoques propios de la historia, la cosmovisión y la arqueología. El lector puede considerar parte de este acervo revisando la bibliografía que se presenta al final de este texto.

En esta oportunidad, el Centro de Investigación y Divulgación de la Ciencia de la Universidad del Tepeyac, comparte sus investigaciones más allá de las páginas de sus publicaciones, para alcanzar al amplio público de manera didáctica en el formato de un diplomado de divulgación, impartido por quien ha realizado estos estudios científicos por años. Si bien es cierto que todo este acervo se encuentra a disposición de quien lo requiera de manera gratuita en formato PDF en el portal de Academia.edu esta es la oportunidad de interactuar con el investigador y visitar con él, los magníficos santuarios de la Guadalupana y la Virgen de los Remedios donde se fincan las raíces de la identidad mexicana durante el virreinato.

El diplomado Historia Novohispana y Formación de la Identidad Mexicana, es un esfuerzo de la Universidad del Tepeyac para alcanzar a la colectividad por medio de cinco sesión académicas a distancia valiéndonos de modernas tecnologías de telecomunicación (Zoom); además, de visitas guiadas a los dos santuarios católicos más prominentes de la cuenca de México donde se forjo la nación que hoy habitamos. Y una sesión presencial para la evaluación, conclusiones y entrega de constancias.

Los símbolos religiosos conjugaron el humanismo y las raíces culturales de la sociedad novohispana a través de la devoción a la Virgen. En María, se albergaron las expectativas de las artes y las letras, fue así como la erudición indígena, mestiza y criolla reinventó América, después de haber sido mutilada por la Conquista, otorgándole un sentido humano a la promesa del Nuevo Mundo. La recurrente iconografía identitaria de los siglos XVII y XVIII expresada en el águila de Tenochtitlan asociada a la Virgen, no fue un atavío de síntesis intelectual, sino el destino de la nación que se venía forjando.

La Universidad del Tepeyac, reconocida como una destacada institución académica ha preparado este espacio de formación especializada, orientado al análisis crítico, la discusión y la producción de conocimiento, acorde con las prácticas contemporáneas en educación superior. Se trata de un diplomado de extensión orientado a actualizar a la sociedad en general, sin requerir de estudios formales previos.

Estructura general del diplomado

El diplomado consta de cinco sesiones telemáticas (a distancia), una sesión presencial optativa al término del programa y dos visitas guiadas, con una duración total de 26 horas. El cupo máximo es de 30 participantes en el aula virtual. Cabe señalar que el valor curricular del diplomado no reside en el número de sesiones, sino en la carga teórica innovadora de sus contenidos, los cuales no se imparten en ninguna otra institución fuera de ámbitos académicos especializados. A los participantes que así lo soliciten se les podrá otorgar una beca. El valor curricular se acredita mediante una constancia de acreditación del diplomado, la cual se entrega al concluir el programa.

Evaluación

Asistencia mínima del 80 %, participación activa y entrega de reflexión final que puede tratarse de un ensayo corto, una relatoría crítica o una reflexión final. Además de lecturas obligatorias y registro de asistencia.

Costo

El diplomado tiene un costo de dos mil pesos; sin embargo, se propone otorgar beca del cien por ciento a los primeros veinte inscritos, y del cincuenta por ciento a los siguientes diez siguiendo protocolos de la Universidad del Tepeyac. No incluye el transporte a los santuarios.

Conclusión

El diplomado cumple con los criterios académicos y administrativos para su reconocimiento curricular. Al final del diplomado el participante contará con los criterios suficientes para entender la complejidad de la nación mexicana que a inicios del siglo XXI se percibe como un pueblo dividido, diversificado, resentido por la injusticia social y por la ineptitud de sus gobernantes. Su territorio, antes próspero, hoy está hundido en la pobreza y la delincuencia. La comunidad se pierde en la corrupción cotidiana que todo lo toca.

El culto mariano no es un comportamiento irracional como algunos desde la ignorancia y la complicidad política suponen, la celebración a María diluye las diferencias cotidianas, políticas, económicas y culturales de los congregados por lo menos durante el sagrado momento de honrar a la Virgen, que es también una estrategia de resistencia y reproducción social frente a los contextos posmodernos propios de la globalización, que insisten en homogenizar la vida social para ofrecer individuos dispuestos al consumo y al “progreso”, que no es más que la acumulación de bienes. La posmodernidad crea su propia narrativa de individualismo, que se opone a la tradición, a la que considera como una subcultura propia de colectivos subdesarrollados. La posmodernidad cuestiona el fervor religioso en su proyecto modernizador, que se asume como civilizatorio, con modelos de vida extranjeros en los que la juventud es el segmento más vulnerable, al dejarse enajenar por modas en distintos ámbitos, como el lenguaje, la música y la conducta que, junto con otros procesos, merman el sentido religioso del seno familiar. La sociedad se encuentra acorralada por la posmodernidad donde todo se hace virtual y nada es real.